陰陽(yáng)師考據(jù) 陰陽(yáng)師要素解析

陰陽(yáng)師是一款和風(fēng)濃郁的手游，游戲中各種細(xì)節(jié)都有著現(xiàn)實(shí)中的來(lái)源，那么游戲中的式神御魂的來(lái)源是什么，下面一起來(lái)看看陰陽(yáng)師考據(jù)吧。

【安倍晴明】

活躍于日本平安時(shí)代中期的陰陽(yáng)師，出生于921年左右，師從賀茂忠行、賀茂保憲父子學(xué)習(xí)陰陽(yáng)道和天文道(←主線劇情里，斷橋陰界裂縫的封印就是他家做的)。自晴明以后，安倍家就成為與賀茂家相愛相殺(劃掉)并立的陰陽(yáng)道世家。

關(guān)于這個(gè)人的詳細(xì)資料光百度百科就已經(jīng)很多了，這還不包括各種野史，在此就不細(xì)八了，有興趣的同學(xué)可以自行搜索。

在相關(guān)傳說(shuō)中，不得不提的是關(guān)于安倍晴明的母親，一說(shuō)是和泉國(guó)的白狐葛葉，因此晴明也被稱為是白狐之子，主線劇情中也有不少暗示這點(diǎn)的。

這么一說(shuō)，不知道白狐式神小白又在晴明失憶的劇情中扮演怎么樣的角色呢?

召喚式神教程里的五角星，是晴明依據(jù)五行學(xué)說(shuō)創(chuàng)造的，一般被稱為晴明紋，又叫桔梗印，就是犬夜叉里的那個(gè)桔梗，包括他家神社還有各種御守上都有這個(gè)印記XD

另外

1.安倍晴明是晴朗的晴，不是眼睛的睛(←百度安倍睛明……能出一堆)

2.現(xiàn)在活躍在11區(qū)的某位知名同姓KY跟安倍晴明并不是一脈的，嗯

3.夢(mèng)枕貘的《陰陽(yáng)師》很好看!電影版里野村萬(wàn)齋的晴明非常棒!吃我安利.jpg!!!!!!

在另外：

桔梗花，是不是很像五角星

【源博雅】

歷史上的源博雅，是克明親王的第1皇子、醍醐天皇之孫。

根據(jù)史料，他是一位卓越超群的才子，擅長(zhǎng)圍棋，被稱為“長(zhǎng)秋卿”，被日本后世稱為“圍棋棋神”;擅長(zhǎng)琵琶，笛子，被形容為“萬(wàn)事皆志趣高潔，猶精于管弦之道�！�

他編纂有《新撰樂譜(長(zhǎng)秋卿竹譜)》，寫過(guò)《長(zhǎng)竹譜》等好幾卷關(guān)于音樂的著作，所著雅樂“長(zhǎng)慶子”流傳至今，是日本舞樂會(huì)結(jié)束時(shí)必定演奏的退場(chǎng)樂。

《十訓(xùn)抄》中記載有他憑借高超曲藝，與朱雀門的鬼交換得到了鬼之笛葉二。

而《今昔物語(yǔ)》中則記載了博雅將被鬼盜去、雅名叫做“玄象”的琵琶，從鬼的手中奪回來(lái)的故事。

雖然并沒有明確證據(jù)表明他跟晴明有所來(lái)往，不過(guò)自從夢(mèng)枕貘將他作為晴明好友之后，大家普遍接受了這個(gè)設(shè)定。

嗯，基本上，沒有晴明的話，他就是當(dāng)之無(wú)愧的外掛王，應(yīng)該說(shuō)不愧是弓兵嗎←_←

【八百比丘尼】

八百比丘尼，也被稱為白比丘尼，日本各處都有關(guān)于她的不同版本的傳說(shuō)，共同點(diǎn)是吃下人魚肉后活了八百年的女性，有些甚至傳說(shuō)她不會(huì)變老。

比丘尼，是佛教對(duì)于尼僧的稱謂，不過(guò)立繪服裝倒是用了大量巫女服元素，可能是因?yàn)樯�衣太不華麗了(霧)

安利一下高橋留美子老師的人魚之森。

另外夢(mèng)枕貘老師的陰陽(yáng)師中，八百比丘尼也有出場(chǎng)，不過(guò)劇情……真微妙啊

【雪女】

雪女是多種傳說(shuō)中出現(xiàn)的妖怪�！把┡�出，早歸家”是一句日本民間廣為流傳的古話。擅長(zhǎng)制造冰雪的雪女，又名雪姬，是傳統(tǒng)的日式妖怪，婦孺皆知。在深山中居住，和人類差不多，有著令人驚艷的美麗外表，常常把進(jìn)入雪山的男子吸引到?jīng)]人的地方與他接吻，接吻的同時(shí)將其完全冰凍起來(lái)，取走其靈魂食用。雪女在日本人心中是一種很糾結(jié)的妖怪，她擁有雪白的肌膚、漂亮的外貌、賢惠的性格，卻可以在你違背誓言的瞬間毫不留情地取人性命，美麗而又可怕。若遭遇雪女，你很可能會(huì)遭遇一段充滿艷情的可怕經(jīng)歷。

雪女算是日本妖怪中極具人氣的妖怪了，很多動(dòng)畫和漫畫都對(duì)雪女有描寫甚至是作為重要角色或主角來(lái)對(duì)待，作為初始式神的雪女，在游戲中無(wú)疑也是特殊對(duì)待的。

【三尾狐】

三尾狐無(wú)直接來(lái)歷，一般是從九尾狐演化而來(lái)，另外還有六尾狐，不過(guò)關(guān)于狐貍和九尾狐的傳說(shuō)就很多了，總所周知的妲己，玉藻前，殺生石以及青丘國(guó)等。

直接有聯(lián)系的算是誅仙里的三尾狐了，住處狐岐山也是大有來(lái)頭的地方，山海經(jīng)就有記載：“狐岐之山無(wú)草木，多青碧，勝水出焉。而東北注流于汾，其中多蒼玉�！保�現(xiàn)實(shí)中也有地名，至于和狐貍扯上關(guān)系，估計(jì)也就是名字了。

【九命貓】

九命貓妖是中國(guó)民間傳說(shuō)中的妖怪，貓有九命的說(shuō)法，一說(shuō)來(lái)源于中國(guó)，是九尾狐的傳說(shuō)的形象演變，一說(shuō)是來(lái)源于民間拜“鐵貍子”或“仙貍”等的民間信仰演變，中國(guó)民間傳說(shuō)當(dāng)貓養(yǎng)到9年后它就會(huì)長(zhǎng)出一條尾巴，每9年長(zhǎng)一條，一直會(huì)長(zhǎng)9條，當(dāng)有了9條的貓又過(guò)了9年就會(huì)化成人形，這時(shí)貓才是真正有了9條命貓有九命。一說(shuō)是來(lái)源于印度：《佛經(jīng)》有載：佛曰：貓有靈性，其命有九。又佛經(jīng)《上語(yǔ)錄》明白的指出： “貓命有九，系通、靈、靜、正、覺、光、精、氣、神�！敝档靡惶岬氖秦堁�的眼睛，流光溢彩，堪稱世間最美麗的眼睛。

貓妖是相當(dāng)具有靈氣的邪妖，也是在民間被認(rèn)為最接近與現(xiàn)實(shí)的妖怪。在日本，比較著名的貓妖稱之為貓又，一般的貓又都是具有10年歲數(shù)以上的老貓，最明顯的特征是有兩根尾巴，尾巴越粗妖力越大，分岔越明顯，在光線較暗的情況下貓又其尾巴背中部在發(fā)光，極品的貓又，碰見了他可不是好事，是非常兇殘的，利用不遜色于喪犬的憐牙力齒，能將山中的其他妖獸撕裂得粉碎后吃掉，同時(shí)也會(huì)咬傷人類和家畜。

此外還能像雜耍木偶戲一樣用妖力招手操控尸體。不過(guò)貓妖也有惡搞的一面，那便是喬裝于美女與老太婆來(lái)欺騙路人........不過(guò)這樣的前提往往是其先已吃掉了所要變?yōu)閷?duì)象的那個(gè)人，至于為什么要吃人的原因其實(shí)也就是為了維持自己的生命，既然它具有了一定靈力，或感知人類內(nèi)心的想法，那它就需要某些東西來(lái)維持他所具有的這種獨(dú)特本領(lǐng)，那就是吃人。但若說(shuō)到可怕的一面，應(yīng)該還是尸變，所以古人叮囑的不要讓貓類接近尸體與墳的謹(jǐn)句還是流傳了下來(lái)。

關(guān)于貓的傳說(shuō)有很多，最常見的就是貓有九命以及關(guān)于九命貓的心靈雞湯般的故事，不過(guò)無(wú)論東西方甚至古埃及，貓都是及其特別具有魔力的生物，而且貓往往與生命之類的扯上關(guān)系。不過(guò)關(guān)于貓的尾巴，雖說(shuō)命有九條，但關(guān)于貓的尾巴最多也就兩條，也就是妖怪貓又。

另外，東方里的兩條貓，橙是典型的貓又，而火焰貓燐則實(shí)際上與貓妖關(guān)系不大，最大的聯(lián)系就是關(guān)于操縱尸體的能力了。

【犬神】

典型的不能再典型的日本妖怪，不過(guò)相對(duì)于日本妖怪，更貼近于蠱，降頭或者小鬼之類的概念，狗死后的冤魂被人隸使，久而久之，也就有了靈性，各種意義上，不受控制的犬神，都是大兇的存在。

犬神是狗死后留在世間徘徊不去的魂魄，可以附在人身上，使人發(fā)燒，產(chǎn)生幻覺，精神失常，在一些地方，犬神是有家族傳承的。

在日本的四國(guó)、中國(guó)(日本地域名)、九州一帶，犬神是犬神使(放蠱的人)作為蠱毒來(lái)詛咒對(duì)手，附在被害者身上的東西，其中又以德島縣和高知縣最為集中。被犬神附身的人會(huì)不由自主產(chǎn)生歇斯底里的行為，例如處于昏迷狀態(tài)，做出一些難以理解的行為，或是莫名其妙地發(fā)高燒。據(jù)說(shuō)被犬神附身而死亡的人，身上某處會(huì)有狗的齒痕。如同狐貍附身(狐憑)一樣，在當(dāng)?shù)兀�某些家族世世代代擁有繼承犬神的操縱權(quán)，他們被稱為犬神筋(犬神祭司)。一般人在祭祀犬神的時(shí)候，一定要邀請(qǐng)犬神筋來(lái)主持儀式，倘使對(duì)他們不尊敬的話，就會(huì)導(dǎo)致災(zāi)禍發(fā)生。

而在在鳥山石燕的《畫圖百鬼夜行》中，犬神和白兒畫在一起，畫中穿衣戴帽的犬神傲慢的端坐著，白兒則表情謙恭的伏在地上抄寫著什么。白兒是侍奉犬神的外形像兒童的妖怪，據(jù)說(shuō)是那些被狗咬死的孩子的靈魂。這與中國(guó)傳說(shuō)中的虎與倀鬼極為類似，可以認(rèn)為是中國(guó)虎的傳說(shuō)傳到日本之后的變化及與當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)的融合。

順便，犬神也是中國(guó)傳說(shuō)中三邪刀之一，史載：“中平二年，李傕掘得三刀，銘曰龍牙、虎翼、犬神，傕常服之�！薄度龂�(guó)志》：“傕帶三刀，手復(fù)與鞭合持一刃(傕帶三刀，執(zhí)一刀)。侍中、侍郎見傕帶仗，皆惶恐，亦帶劍持刀，先入在帝側(cè)�！边@也是包拯狗頭鍘的來(lái)源之一。

另外，日本影視作品中關(guān)于犬神的作品很多，如輕小說(shuō)及同名改編動(dòng)畫《犬神》。

【姑獲鳥】

姑獲鳥無(wú)論在日本還是在中國(guó)，都是有著一定名氣的妖怪，一般來(lái)說(shuō)與小孩子有著各種緊密的聯(lián)系，算是惡的方面的妖怪了。古書上的記載很多，同時(shí)還有者善的一面的夏獲鳥，西方的鵜鶘與之很相似，都是與小孩又該的鳥類。算是中國(guó)傳入日本的妖怪之一，另外傳說(shuō)中姑獲鳥有九個(gè)頭，但是又不是九頭鳥，總之很奇怪就是了。

姑獲鳥就是來(lái)自中國(guó)古代漢族神話傳說(shuō)的妖怪，有時(shí)以九頭的樣子顯形。 《奇異雑談》里提到了它的由來(lái)，說(shuō)是死去的產(chǎn)婦的執(zhí)念所化，抱著嬰兒在夜里行走，懷抱里嬰兒的哭聲就化成了姑獲鳥的叫聲。晉代《玄中記》。姑獲鳥有時(shí)會(huì)變成夏獲鳥，姑獲鳥抱走孩子，而夏獲鳥收養(yǎng)孩子。

又名“夜行游女”，“ 天帝少女”或是“鬼鳥”。能夠吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火閃耀的，常在夜晚出來(lái)活動(dòng)，披上羽毛即變成鳥，脫下羽毛就化作女人。傳說(shuō)是產(chǎn)婦所化，會(huì)抱走人家的孩子，如果哪個(gè)有嬰兒的家庭，夜晚忘記了收晾在屋外的嬰兒衣服的話，那么一旦被它所發(fā)現(xiàn)，就會(huì)在上面留下兩滴血作為記號(hào);據(jù)說(shuō)它們都是在7，8月的夜里出來(lái)活動(dòng)的。

姑獲鳥(也被直接稱作“女鳥”)在《玄中記》有記述：“姑獲鳥能收入魂氣，今人一云乳母鳥……時(shí)人亦名鬼鳥。“但肯定無(wú)法與煽動(dòng)楚風(fēng)的九頭鳥相比。據(jù)學(xué)者考證，在中國(guó)古代，“九““鬼“兩字為通用。這個(gè)長(zhǎng)著九張人面的大鳥，因?yàn)轭^顱的左顧右盼造成了別扭的步態(tài)，據(jù)說(shuō)與鴨子的步伐近似，一些怪異的表情麇集于一身，它出沒于宮闕的后花園，并為暴虐的統(tǒng)治帶來(lái)災(zāi)禍。

其一，滴血降災(zāi)，攝人魂氣。唐人劉恂《嶺表錄異》云：“鬼車，春夏之間，稍遇陰晦，則飛鳴而過(guò)。嶺外尤多。愛入人家攝人魂氣�；蛟凭攀�，曾為犬嚙其一，血滴之家，則有兇咎�！�

其二，點(diǎn)血兒衣，取人小兒�！短熘杏洝氛f(shuō)：“姑獲鳥能收入魂氣，今人一云乳母鳥。言產(chǎn)婦死化作之。能取人之子以為已子。胸前有兩乳，有小子之家則血點(diǎn)其衣以為志，今時(shí)人小兒衣不欲露者，為此也�！�

其三，形象丑陋，性情兇暴。宋人周密《齊東野語(yǔ)》中說(shuō)它：“身圓如箕，十脰環(huán)簇，其頭有九，其一獨(dú)無(wú)，而鮮血點(diǎn)滴，如世所傳每脰各生兩翅，當(dāng)飛時(shí)，十八翼霍霍竟進(jìn)，不相為用，至有爭(zhēng)拗折傷者”。(脰，即脖子)。此外，據(jù)說(shuō)它還喜歡人們剪下的指甲，以便從中得知人們的禍福。誰(shuí)有災(zāi)禍，它就落在誰(shuí)家屋上鳴叫(《嶺表錄異》卷中)。

中國(guó)古代還有記載，姑獲鳥有時(shí)會(huì)變成夏獲鳥，姑獲鳥抱走孩子，而夏獲鳥收養(yǎng)孩子。

另外，日本有本著名的推理小說(shuō)就叫《姑獲鳥之夏》，作者是京極夏彥，他的另外一本著作就是《魍魎之匣》，是個(gè)喜歡寫與怪談?dòng)嘘P(guān)的推理小說(shuō)的作家，有興趣的玩家可以去看看。

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