崩壞學(xué)園2 2.8版神器出自哪里 神器出處考據(jù)

二，神技篇

【希臘】塔耳塔洛斯的囚徒

在赫西俄德《神譜》中這樣描寫“道路通闊的大地之下幽暗的塔耳塔洛斯……”其到地面的距離，等于地面到天穹的距離,周圍包裹著三重暗幕(黑幕)和三道銅墻，其銅門由波塞冬所造，在提坦之戰(zhàn)中戰(zhàn)敗的提坦被囚禁于此，由百臂巨人把守。 另外，烏拉諾斯和克洛諾斯也曾將百臂巨人和獨目巨人關(guān)入塔耳塔洛斯，因為擔(dān)心他們可能會推翻。

在后來神話里不再單單作為戰(zhàn)敗的提坦囚禁處，一些生前大惡之人也被囚禁于此，如西緒福斯，伊克西翁等等 有時與冥國混同，在俄耳甫斯密教的禱歌中，他又和哈得斯同化，但在荷馬史詩中它們被嚴(yán)格區(qū)分，冥國為死者魂魄的居住處，塔耳塔洛斯為戰(zhàn)敗的提坦囚禁處，由百臂巨人把守。《伊利亞特》中宙斯就威脅過把違背他意愿的神丟進(jìn)塔耳塔洛斯，讓他(她)再也見不到圣山的神光。

塔耳塔洛斯即是人格化的神，他和蓋亞生下了堤豐，又代表了宇宙的基本組成元素之一——深淵。

【凱爾特】自然調(diào)和

凱爾特神話中，宗教信仰是非常重要的一部分，其中最后成為主流信仰的德洛依德教(Druidism)傳播范圍最廣，即便當(dāng)今，仍然有嚴(yán)格恪守教義的德洛依德教徒存在。這個宗教是泛凱爾特神秘主義的代表，既表現(xiàn)著凱爾特人對于自身和外部世界關(guān)系的一種觀念認(rèn)識，映照出他們的創(chuàng)造性想像力，同時也出于他們本身對精神慰藉的強烈需求。

在德魯伊德教的神話傳說中，魏達(dá)格斯學(xué)習(xí)基哈那傳授給人類的那些知識。他 完全融入了自然之道，學(xué)會像身邊的人一樣與大自然和睦相處，同時對那些饒他性命的獸形人部落敬畏有加。

【凱爾特】黑色圣杯

圣杯最傳統(tǒng)的解釋是在耶穌受難時，用來盛放耶穌鮮血的圣餐杯，但歷史上對圣杯有著各種各樣的解釋�！秮喩�王之死》中還穿插了尋找圣杯的故事。所謂圣杯，相傳是耶穌同十二門徒進(jìn)最后晚餐的時候所使用的酒杯。

圓桌騎士們?nèi)�尋找圣杯是這樣開始的。在一次圓桌聚會時候，天突然陰沉了起來。在一陣電閃雷鳴之后，突然云層中透出了一縷陽光，純金的圣杯在圓桌上方出現(xiàn)了。圣杯在半空中巡行了一圈，然后消失。圣杯的出現(xiàn)，給了所有的騎士一種前所未有的愉悅體驗。于是，所有的騎士都發(fā)出誓言，要立即出外旅行，去尋到圣杯。

然而，并不是所有的人都能找到圣杯，最英勇的湖上騎士蘭斯洛特也出發(fā)去尋找圣杯。但是，蘭斯洛特的耳邊不斷有聲音在告訴他，你的罪孽深重，是無福一親圣杯恩澤的。在所有的圓桌騎士中，只有一人能夠?qū)ふ业绞ケ�，這就是最圣潔童貞的騎士高朗翰騎士。

【傳說】阿薩辛的教條

阿薩辛(Hashshashin)，是中古時其活躍于波斯至敘利亞山區(qū)的一個伊斯蘭教什葉派異端教派。以其秘密的暗殺組織聞名。

阿薩辛派，屬于伊斯蘭教什葉派的支派伊斯瑪儀派(Ismaili)的支系尼查里派(又譯尼扎里耶派Nizari)的異端。該派以“新的宣傳者”自稱，故史學(xué)家稱為新伊斯瑪儀派。11世紀(jì)末形成于波斯和敘利亞地區(qū)，創(chuàng)始人為波斯籍人哈�！に_巴赫(Hasan ibn Sabbah，?～1124)。該派是以暗殺為手段的什葉派極端派別，活躍在西元8世紀(jì)—14世紀(jì)。他們可以因為各種不同的政治或宗教目的而受雇于人，是一個激進(jìn)好戰(zhàn)的組織。這個神秘主義的秘密組織專門對阿巴斯王朝的精英們進(jìn)行可怕主義式的大膽處決或政治性的暗殺。英文“assassin(暗殺)”的字源就是由此而來。他們這個教派稱為da'wa jadīda ，意思是“新的教義”。并以阿拉伯語發(fā)音fidā'ī自稱為fedayeen，意思是“準(zhǔn)備好為某個理由犧牲的人”。

【主角套】圣芙蕾雅學(xué)生卡

來源于miHoYo官方漫畫《3rd》中培育女武神的圣芙蕾雅學(xué)院。

【neta】邪王真眼·闇

來自動漫《中二病也要談戀愛》中女主角小鳥游六花的neta。